虽然这次教师遇害，马克龙政府及法国社会各界展现了极大的捍卫世俗派价值观及反伊斯兰的决心，——法广、《费加罗报》，还有左翼的《解放报》，连日来祭出多篇厉论，都几乎成“意识形态斗争”了。据法国《观点周刊》的一份民调，“八成法国人认为伊斯兰已向法兰西共和国宣战”。马克龙发誓打击伊斯兰主义。
可还是不会有结果的。
毕竟马克龙政府不能就因此建集中营，将穆斯林都关进去灭绝了。也不能推行灭绝文化的政策，改造人思想/洗脑，强迫人养猪吃猪肉，烧经书，拆清真寺，消灭阿文。
若不能动用这些法西斯手段，何年何月能够在法国根绝的了伊斯兰呢？
我见阿拉伯世界的长老们义愤填膺，痛批马克龙。——鲜见他们这样义愤，譬如对刚与以色列建交的酋长们，对导致也门平民大量死亡的联军，对推翻民选政府并消灭了穆兄会的塞西独裁军政府，以及眼下许许多多的真正违反伊斯兰原则的事。他们大可不必这样义愤，马克龙的言论，更多的是争取右翼选民的支持，以赢得他未来大选的政治造势。
法国捍卫世俗主义反伊的最大阻碍，并不是伊斯兰/穆斯林，而正是它的世俗主义原则。
据这原则，政教必须分离。法国1905年制定的《宪法》保护所有人的宗教自由。这样的自由，必会迫使该案件止于杀人犯。虽然社会各界普遍想要它超出杀人案件，上升到一种“意识形态斗争”的社会运动上来。极右翼领袖玛丽·勒庞（Marine Le Pen）就提出了要动武。可法国毕竟不是无产阶级专政的共产主义国家。
要查封一座清真寺，须有确凿证据来证明它确实宣扬暴力和仇恨。这不是玛丽•勒庞这类右翼人士能决定的，而要由握有执法权的司法人员决定。可在他们的专业领域里，要证明一处宗教场所宣扬暴力和仇恨并不易。即便是有了证据，查封了一座清真寺，查封期限也只有六个月。半年后就又重开了。而要取缔宗教团体则更不易，这受到1901年“聚会自由”条例的制约，有着非常繁复的司法程序。而且穆斯林可以轻易就能成立新的宗教团体。所以更多的是寄希望于警方。案件发生以来，警方“对激进伊斯兰运动采取骚扰战术，‘每天检查20次’，让他们在法国永无安宁之日”。
有知识分子是站在穆斯林这一边的，法国人权活动家亚西尔•卢阿蒂（Yasser Louati）批评说：“马克龙埋葬了法国世俗主义原则，鼓动了极右派和反穆斯林的左派，在全球新冠病毒大流行期间严格限制家庭教育，威胁了穆斯林学生的生命安全。”“对穆斯林的镇压一直是一种威胁，现在它成了一种承诺。”马克龙为避免被指为镇压穆斯林，就说，“不得[羞辱]穆斯林或将伊斯兰教与反恐联系起来。”他在与德国总理默克尔共同举行的联合记者会上表示：“我们必须与我们所有的同胞（穆斯林）站在一起。”
我想，法国穆斯林是一定会爱他们的国家的。
愿他们早日找到，既能体现言论自由的基本原则，同时也能兼顾宗教信仰者的尊严和人权，解决世俗派与穆斯林冲突的这样一条中间道路。
死者盖棺事定，法国的焦点要重回毒疫上来了。
二〇二〇年十月二十三日